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Einleitung:

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Jean-Baptiste Ravin de Courville mit 28 Jahren.

Die humanistischen Edelmänner, allgemein als "Gentlemen" bezeichnet, sind anomale Transhumanisten, die durch Anomalien den menschlichen Zustand verbessern wollen. Sie betrachten Anomalien als einen natürlichen Prozess, und dass es die Pflicht des Menschen ist, sich an sie anzupassen. Diese Entwicklung hin zu einer anomalen Menschheit durch die Schaffung von Anomalien und deren Nutzung wird unter dem Decknamen "Die Besseren Männer" entwickelt.

Die humanistischen Herren besitzen eine außerordentlich dokumentierte Geschichte, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit der Gründung der Organisation durch Jean-Bapstiste Ravin de Courville und den Baron d'Holbach begann. Außerdem könnte die Organisation einen gewissen Einfluss auf die französische Politik ausgeübt haben, notorisch während der Revolution zum Imperium.

Aus der vereinfachenden Gruppe der philosophischen Humanisten, die darüber nachdachten, dass sie sich in den Kinderschuhen befand, hat sie sich so weit entwickelt, dass sie als ein grundlegendes Stück in Frankreichs anomaler Welt angesehen werden kann. Die Herren halten sich für eine moderne Fortsetzung der Aufklärung, da die Grundrechte der Menschheit durch diese Bewegung erworben wurden, müssen die "Neo-Aufklärer" die Grundrechte der anomalen Männer erwerben. Die Herren sind hauptsächlich in Frankreich präsent, aber auch in Großbritannien, Deutschland, Belgien, Österreich, den Niederlanden, Italien und Spanien und anekdotisch in Osteuropa. Seine relativ geringe Größe schränkt die Handlungsfähigkeit der Organisation ein und erleichtert es gleichzeitig, sie vor den Augen der Stiftung zu verbergen.

In­ternfunktionsweise

Die Organisation der Herren ist scheinbar in drei Hauptschichten gegliedert:

  • Das "Netzwerk", bestehend aus zahlreichen zivilen Informanten, ist einzigartig in der französischen Metropole. Sie erlauben es den Herren, die Bewegungen anderer Organisationen zu verfolgen und Anomalien zu lokalisieren. Netzwerk-Informanten werden von Fall zu Fall behandelt, während einige nicht wissen, wer ihr Arbeitgeber ist, andere erhalten nach einer gewissen Zeit eine Ausbildung.
  • "Lehrlinge", das sind die Jünger der Herren, die ihnen die Wissenschaften der Anomalie und die philosophische Lehre der Organisation, einschließlich der "Feldmissionen", beibringen. Jeder Lehrling soll eines Tages ein Gentleman werden.
  • und die Herren, aus eigenem Antrieb. Sie bilden den Leiter der Organisation: Sie haben einen Eid abgelegt, erhalten "Die drei Geschenke", nehmen einen neuen Namen an, erhalten einen privaten Wohnsitz, eine Finanzierung und die Verantwortung, einen oder mehrere Lehrlinge aufzuziehen. Die Herren verfügen über enorme Freiheiten innerhalb der Organisation und scheinen in der Lage zu sein, unabhängig zu handeln, solange ihre Forschungen nicht von den von der Versammlung festgelegten Richtlinien abweichen. So forschen und handeln einige Gentlemen nur mit ihren Lehrlingen in ihren Privatwohnungen, während andere in Retreats oder in Clubs gehen. Es wird geschätzt, dass die Zahl der Mitglieder, die sie haben, nicht mehr als tausend beträgt.

Der Herrenorganisation scheint es an Institutionalisierung zu mangeln, deren einziges Verwaltungsorgan die "Humanistische Versammlung" ist. Dieses Gremium würde sich mit unbestimmter Häufigkeit treffen, um die Richtlinien der Organisation sowie die jedem Gentleman gewährte Finanzierung zu regeln. Die Organisation scheint in erster Linie auf einer Form der Meritokratie zu beruhen.

Finanzierung:

Die stabile Finanzierung der Gentlemen erfolgt durch einen Mitgliedsbeitrag, den jeder vollwertige Gentleman zahlen muss. Das Geld wird dann zusammengefasst und unter den Herren nach ihren individuellen Verdiensten und Notwendigkeiten neu verteilt. Die Organisation wird aber auch durch die Spenden ihrer reichsten Mitglieder unterstützt; es scheint tatsächlich, dass viele wohlhabende Familien in der Vergangenheit an der Organisation beteiligt waren. Es scheint auch, dass nicht identifizierte Gönner, die dieselben Interessen verfolgen wie die Herren, ebenfalls zur Sache beitragen. Schließlich wurden bestimmte Anomalien mit der einzigen Absicht geschaffen, über Marshall, Carter und Dark, eine Gruppe, die von mehreren Gentlemen besucht wird, verkauft zu werden.

Aktivitäten:

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« Merleau, Da Lozzo, de Bellegarde, de Montieu und Ponty auf dem Weg zur Versammlung am 1. Juni 1932. »

Die Hauptaktivitäten der Gentlemen liegen in der Erforschung der Anomalien, insbesondere der Theorie der Singularitätsbrücken, und der Schaffung von Anomalien, die den menschlichen Zustand verbessern können. Einige Gentlemen praktizieren auch Philosophie, die auf die Anomalie angewandt wird.

Unterschiedliche Politiken bestimmen die Aktivitäten der Herren. Obwohl einige davon der Stiftung noch weitgehend unbekannt sind, können drei dieser Richtlinien genannt werden:

  • Der "Nova Gloria" (Neuer Glanz), der die strukturelle Säule für die Aktivitäten der Herren ist. Es handelt sich um die Schaffung von Anomalien, die darauf abzielen, den menschlichen Zustand direkt oder indirekt zu verbessern oder menschliche Mechanismen zu verstehen, um deren Eigenschaften zu beeinflussen. Nach der Philosophie der Herren ist der Erwerb des "Neuen Ruhmes" analog zur Anomalie des Menschen.
  • Die Politik der "Renovatio Pulchritati". (Restaurierung des Schönen), um "die Kunst der Besseren Menschen" zu schaffen. Dies beinhaltet die Finanzierung von Anarchisten (anomale Künstler), um künstlerische Anästhesiearbeiten (anomale Ästhetik) zu schaffen, die die Herren zu wichtigen Förderern für die Entwicklung anomaler Künste machen.
  • Der "Hominum"1 (Die Männer), eine ursprünglich nicht-anomale Politik. Namensgebend fördern die Herren humanitäre Missionen zugunsten, aber nicht nur der von autoritären Regierungsregimen unterdrückten Bevölkerung, wenn sie die Kontrolle über eine Anomalie erlangen wollen. Diese Interessengruppe arbeitet angeblich an der Bekämpfung dieser Art von Regime, obwohl keine konkreten Beweise für ihre Beteiligung vorgelegt werden können.

Die Herren betrachten diese Politik jedoch als Richtschnur statt dogmatischer Verträge.

Der Proselytismus zu den humanistischen und transhumanistischen Ursachen geschieht ausschließlich durch die Veröffentlichung wissenschaftlicher und philosophischer Studien. Um neue Mitglieder zu gewinnen, nutzen die Herren das "Netzwerk", um neue potenzielle Auszubildende zu finden. Dennoch wenden sich die Herren gelegentlich an Mitglieder anderer Organisationen, einschließlich der Stiftung, um sie für eine neue Sache zu gewinnen, insbesondere aufgrund ihres Wissens über die Anomalie. Die Stiftung ermutigt das Personal nachdrücklich, jeden anzuprangern, der im Verdacht steht, Verbindungen oder Loyalitäten mit den humanistischen Herren zu haben.

Die Herren sind äußerst diskret, und das Sammeln von Informationen über ihre Organisation ist zweifellos schwierig. Sie scheinen eine enorme Menge an Beherrschung und Kontrolle über memetische Effekte zu besitzen, die genutzt werden, um kodierte Informationen zu übertragen.

Beziehung mit der Foundation:

Die Herren sind nicht direkt feindselig gegenüber der Stiftung, da sie der Stiftung und ihrem Erfolg mehrfach Respekt entgegengebracht haben; die Herren behaupten jedoch, dass die Ideologien der beiden Organisationen "unvereinbar" seien. Die Herren betrachten Anomalien als einen natürlichen Prozess, der vergeblich und gefährlich ist, sich zu widersetzen, verglichen mit der Ideologie der Stiftung, selbst die harmlosesten Anomalien einzudämmen. Aus diesem Grund und weil die Herren sich ihrer geringen Größe und Kraft im Vergleich zur Stiftung bewusst sind, zeigen sie keine offene Feindseligkeit, es sei denn, sie haben Interessen am Spiel.

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